作者：甄占民，系中國社會(huì )科學(xué)院副院長(cháng)、黨組成員

　　【深入學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想】

　　恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內容?！弊鳛榱暯叫聲r(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的文化篇，習近平文化思想的演進(jìn)和形成所貫穿的基本邏輯和鮮明特質(zhì)，就是自覺(jué)堅持和創(chuàng )造性地運用馬克思主義世界觀(guān)方法論，以大歷史觀(guān)、大文化觀(guān)、大時(shí)代觀(guān)考察和解決當代中國文化問(wèn)題，從而賦予文化發(fā)展以更深厚的歷史底蘊、更廣闊的文化視野、更鮮明的時(shí)代特色，極大升華了我們黨對中國特色社會(huì )主義文化建設規律的認識，開(kāi)辟了馬克思主義文化理論新境界，在引領(lǐng)中國文化繁榮發(fā)展中展現出強大實(shí)踐偉力。只有深刻理解習近平文化思想貫穿的大歷史觀(guān)、大文化觀(guān)、大時(shí)代觀(guān)，才能更好地把握其蘊含的道理、學(xué)理、哲理，做到知其然、知其所以然、知其所以必然。

　　大歷史觀(guān)：注重以寬廣深厚的歷史視野洞察文化發(fā)展大勢

　　歷史觀(guān)是人們觀(guān)察世界和處理問(wèn)題的基本維度，只有把握歷史，才能洞悉未來(lái)。歷史唯物主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展一般規律的科學(xué)，堅持社會(huì )存在決定社會(huì )意識、社會(huì )基本矛盾運動(dòng)、物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì )生活基礎、人民群眾是歷史創(chuàng )造者等思想觀(guān)點(diǎn)，以宏大的歷史視野，從整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的歷史長(cháng)河中透視歷史運動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向，揭示了人類(lèi)社會(huì )最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。中國共產(chǎn)黨繼承了中華民族重視歷史、研究歷史、借鑒歷史的優(yōu)良傳統，在革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅持運用歷史唯物主義思想觀(guān)點(diǎn)系統分析中國社會(huì )運動(dòng)及其發(fā)展規律，從歷史的興衰成敗中把握歷史發(fā)展趨勢，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。

　　習近平文化思想堅持和發(fā)展歷史唯物主義基本原理，用大歷史觀(guān)來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，把握文化文明的發(fā)展大勢。習近平總書(shū)記指出，“對歷史進(jìn)程的認識越全面，對歷史規律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對前途的掌握就越主動(dòng)”，“要牢固樹(shù)立大歷史觀(guān)，以更寬廣的視野、更長(cháng)遠的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò )和正確走向，認清我國社會(huì )發(fā)展、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的大邏輯大趨勢”。學(xué)習領(lǐng)會(huì )習近平總書(shū)記關(guān)于文化發(fā)展的一系列重要論述，就會(huì )更加深刻感到，這種大歷史觀(guān)之“大”，體現為歷史長(cháng)河之“大”，從歷史的長(cháng)周期和長(cháng)時(shí)段回顧中華民族百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，精辟概括中華文明連續性、創(chuàng )新性、統一性、包容性、和平性等五個(gè)突出特性，把黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史都置于大歷史觀(guān)的宏大視野中，從歷史發(fā)展規律、內在機理系統認識和深入思考文化文明發(fā)展，展現出吞吐今古、縱橫捭闔的大氣魄。這種大歷史觀(guān)之“大”，體現為中華文明和世界文明比較之“大”，把中華文明置于整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中，放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看，不拘泥于一時(shí)一事、不限定于一國一域，在對中外的歷史發(fā)展和歷史比較中認識文化發(fā)展脈絡(luò )、把握文化發(fā)展主流、汲取文化發(fā)展智慧。這種大歷史觀(guān)之“大”，體現為發(fā)展眼光之“大”，把歷史、現實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)，用歷史映照現實(shí)、遠觀(guān)未來(lái)，以古鑒今、彰往察來(lái)，得出科學(xué)的歷史結論?！拔幕且粋€(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”，“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊”，“在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路”等，都是運用大歷史觀(guān)對文化發(fā)展規律的深刻揭示。

　　把握歷史大勢就能把握未來(lái)。以大歷史觀(guān)觀(guān)察和審視文化，進(jìn)一步打開(kāi)了我們的文化視野和眼光，升華了我們對五千多年中華文明突出特性的認識，升華了我們對中國特色社會(huì )主義道路歷史必然、文化內涵與獨特優(yōu)勢的認識，升華了我們對人類(lèi)文明發(fā)展規律的認識，也為我們增強歷史自覺(jué)、堅定文化自信、建設中華民族現代文明、創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)提供了新的思想指南和精神動(dòng)力。

　　大文化觀(guān)：注重從物質(zhì)與精神關(guān)系的大邏輯把握文化發(fā)展功能

　　馬克思主義文化理論，注重從物質(zhì)與精神、經(jīng)濟基礎與上層建筑等關(guān)系的視角來(lái)認識文化，深刻闡明了在不同社會(huì )條件下文化性質(zhì)和內容的不同，深刻揭示了文化雖然決定于經(jīng)濟基礎，但又對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生能動(dòng)的反作用，秉持的是一種在大的歷史邏輯基礎上的文化觀(guān)。同時(shí)也要看到，文化是一個(gè)歷史范疇，作為一個(gè)內涵豐富的多維概念，往往被人們從不同角度所理解闡發(fā)，產(chǎn)生廣義和狹義的區別。正因如此，在如何看待文化的問(wèn)題上，一些人容易陷入狹義或片面的理解之中，就文化談文化，將文化局限于文學(xué)藝術(shù)、新聞出版等領(lǐng)域。文化視野的大與小、寬與窄，直接影響著(zhù)文化功能作用的發(fā)揮和文化實(shí)踐的推進(jìn)。如何看待文化的歷史地位、如何把握文化的基本范圍，始終是一個(gè)關(guān)系黨和國家事業(yè)全局的大問(wèn)題。

　　習近平文化思想堅持和發(fā)展馬克思主義文化理論，注重從文化與經(jīng)濟政治的相互關(guān)系、相互作用上思考文化發(fā)展，堅持用精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法審視文化發(fā)展，善于從思想武器、精神力量、價(jià)值追求等視野來(lái)謀劃文化發(fā)展，以更寬廣的維度凸顯了文化的歷史地位和作用。習近平文化思想強調，要深刻認識經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用和上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，既要搞好經(jīng)濟建設這一中心工作、為意識形態(tài)工作提供堅實(shí)物質(zhì)基礎，又要做好意識形態(tài)工作、為中心工作提供有力保障；文化關(guān)乎國本、國運；文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量；人無(wú)精神則不立，國無(wú)精神則不強；中國式現代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì )主義現代化的根本要求；要發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統文化，滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

　　習近平文化思想所貫穿的大文化觀(guān)，既體現在文化理論觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng )新和突破上，也體現在關(guān)于文化建設的戰略部署和戰略舉措上。習近平總書(shū)記關(guān)于文化建設的戰略部署和戰略舉措，既強調用黨的創(chuàng )新理論武裝全黨、教育人民、指導實(shí)踐，又強調不斷開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界；既強調文學(xué)藝術(shù)、新聞出版，又強調哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，建構中國自主的知識體系；既強調健全現代公共文化服務(wù)體系，健全現代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，又強調積極推進(jìn)文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，像愛(ài)惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產(chǎn)，加強對中華優(yōu)秀傳統文化的挖掘和闡發(fā)，讓中華文化展現出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采；既強調管好用好傳統媒體，又強調管好用好互聯(lián)網(wǎng)等新型平臺；既強調文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng )建，又強調培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，推動(dòng)各民族樹(shù)立正確的國家觀(guān)、歷史觀(guān)、民族觀(guān)、宗教觀(guān)，堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應等。

　　習近平文化思想不是對文化建設某個(gè)方面的回答，而是涵蓋思想理論、精神世界、文化傳承、文明創(chuàng )新等方面建設的集大成者，深刻闡明了文化文明所具有的本體論、認識論和價(jià)值觀(guān)意義，充分彰顯了對文化發(fā)展的自覺(jué)性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，體現了深刻的文化主體性意識和高度的文化自覺(jué)。

　　大時(shí)代觀(guān)：注重在全面觀(guān)照時(shí)代變革中引領(lǐng)文化發(fā)展方向

　　時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思指出，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。習近平文化思想是在時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展中形成的，堅持以寬廣的視野觀(guān)察歷史之變、時(shí)代之變，構成這一重要思想的鮮明特點(diǎn)。習近平總書(shū)記就此鮮明提出，要“樹(shù)立大歷史觀(guān)、大時(shí)代觀(guān)，眼納千江水、胸起百萬(wàn)兵，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道”。

　　習近平文化思想立足中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，堅持在回答時(shí)代問(wèn)題中闡明文化發(fā)展方向，強調堅持與時(shí)代同步伐，立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，開(kāi)時(shí)代先河、領(lǐng)文化風(fēng)尚，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象，抒寫(xiě)中國人民奮斗之志、創(chuàng )造之力、發(fā)展之果；堅持以人民為中心，把握群眾思想脈搏，著(zhù)眼群眾需要，用心用情抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民，把學(xué)問(wèn)寫(xiě)進(jìn)群眾心坎里，把論文寫(xiě)在祖國大地上；堅持守正創(chuàng )新，正視文藝創(chuàng )作方面“有數量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’”和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)“有數量缺質(zhì)量、有專(zhuān)家缺大師”等問(wèn)題，用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓文化新境界；堅持守正不守舊、尊古不復古，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，以思想精神塑造中國人的精神世界和文明風(fēng)尚；秉持開(kāi)放包容，弘揚平等、互鑒、對話(huà)、包容的文明觀(guān)，弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習和借鑒人類(lèi)社會(huì )一切優(yōu)秀文明成果，用“人類(lèi)知識的總和”為建設中華民族現代文明提供豐沛養分，為破解人類(lèi)共同難題、推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體作出貢獻。

　　習近平文化思想立足中國、放眼世界、胸懷天下，是在對時(shí)代變化的全方位觀(guān)照基礎上產(chǎn)生的，是對重大時(shí)代問(wèn)題的總體性回答，是在用整體性視角回答中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)中產(chǎn)生的，在開(kāi)放包容中博采眾長(cháng)、在兼收并蓄中豐富發(fā)展，實(shí)現了中華文明、社會(huì )主義文明、人類(lèi)文明的有機貫通，為建設中華民族現代文明、創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)開(kāi)辟了廣闊前景。

　　大歷史觀(guān)、大文化觀(guān)、大時(shí)代觀(guān)緊密聯(lián)系，貫穿馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，體現了歷史自覺(jué)、文化自信和時(shí)代高度的辯證統一，構成習近平文化思想演進(jìn)發(fā)展的基本邏輯和基本要素，也為我們深入學(xué)習貫徹這一重要思想提供了基本的思想方法和工作方法。深入踐行習近平文化思想，在新的歷史起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，必須以開(kāi)闊的思維認識文化發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和時(shí)代邏輯，把握好文化發(fā)展大勢所趨、方向脈絡(luò )和基本路徑。只有這樣，才能更好贏(yíng)得文化發(fā)展的主動(dòng)，更好擔負起新時(shí)代新的文化使命。

　　(責編：蔡夢(mèng)達、黃偉)